葉氏在長(zhǎng)期臨床實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。他進(jìn)一步闡明中風(fēng)的機(jī)理是精血衰耗，水不涵木，木少滋榮，故肝陽(yáng)偏亢。在治療上提出，水不涵木，內(nèi)風(fēng)時(shí)起者，治宜滋液熄風(fēng)，補(bǔ)陰潛陽(yáng)；陰陽(yáng)并損者，治宜溫柔濡潤(rùn)；后遺癥者，治宜益氣血，清痰火，通經(jīng)絡(luò)。閉證開(kāi)竅以至寶；脫證回陽(yáng)以參附。如《臨證指南醫(yī)案-中風(fēng)、華岫云按》：“今葉愛(ài)明內(nèi)風(fēng)，乃身中陽(yáng)氣之變動(dòng)，肝為風(fēng)臟，因精血衰耗，水不涵木，木少滋榮。故肝陽(yáng)偏亢，內(nèi)風(fēng)時(shí)起……更有風(fēng)木過(guò)動(dòng)，中上受戕，不能御其所勝，如不寐不食，衛(wèi)疏汗泄，飲食變痰。……或風(fēng)陽(yáng)匕僭，痰火阻竅，神識(shí)不清。……若肢體拘攣，半身不遂，口眼喁斜，舌強(qiáng)言蹇，二便不爽。此本體先虛，風(fēng)陽(yáng)挾痰火壅塞，以致?tīng)I(yíng)衛(wèi)脈絡(luò)失和。”又如《葉案存真類(lèi)編》：ct肝風(fēng)不熄，都因天熱氣泄。高年五液皆少，不主涵木，身中衛(wèi)陽(yáng)亦少擁護(hù)，遂致麻木不仁。丹溪所云‘麻屬氣虛，血少便艱’也。茍非培養(yǎng)元?dú)�，徒以痰火風(fēng)為事，根本先怯，適令召風(fēng)矣。議用三才湯合桑、麻，滋肝養(yǎng)血熄風(fēng)法。天冬、地黃、胡麻、桑葉、首烏(生用)。，，又云：“口齒骨骱不開(kāi)，咽喉痰壅，溺阻，脈浮，是皆氣分閉塞。經(jīng)言‘諸氣腠郁，皆屬于肺，。肺象空懸。凡重劑競(jìng)走腸胃，故久治不效。”“交冬宜藏，老年下虛，二氣少續(xù)，忽然右瘓，舌黯，面亮戴陽(yáng)，呵欠，吸氣短欲嗆，此非外來(lái)客邪，皆根本先怯。平昔眩暈，肝臟虛風(fēng)顯然，水不生木，坎中真陽(yáng)內(nèi)寓，必溫理其下。凡陽(yáng)主乎通，陰主乎攝。扶過(guò)七日，少陽(yáng)主氣再振，望其偏廢延永。倘攻風(fēng)劫痰之治，非本氣治病法則。”還指出：·t偏枯證�！讹L(fēng)論》云：‘邪中五臟六腑之俞穴，各入門(mén)戶，為病則四肢不舉。然陽(yáng)主左，而陰主右也。，又云：‘汗出偏沮，使人偏枯。’此外感之邪，或營(yíng)衛(wèi)皆虛，邪乘虛入；或虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)，皆有之。醫(yī)者治之，當(dāng)補(bǔ)正以逐邪，未可逐邪而不顧本元。然治之之法，以陽(yáng)明為主。，'