漢·張仲景在《金匱要略·中風歷節(jié)病脈證并治》中首創(chuàng)中風之病名，并沿用至今，以“內(nèi)虛邪中”立論。除指出“夫風之為病、當半身不遂”的主證外，還以邪中之淺深，病情之輕重而分中絡(luò)中經(jīng)、中臟中腑。并提出疏風祛邪、扶助正氣的治法。如“寸l--1脈浮而緊，緊則為寒，浮則為虛；寒虛相搏，邪在皮膚；浮者血虛，絡(luò)脈空虛；賊邪不泄，或左或右；邪氣反緩，正氣即急，正氣引邪，喁僻不遂。”“邪在于絡(luò)，肌膚不仁；邪在于經(jīng)，即重不勝；邪入于腑，即不識人；邪人于臟，舌即難言，口吐涎。”
    再如，“寸口脈遲而緩，遲則為寒，緩則為虛。營緩則為亡血，衛(wèi)緩則為中風。邪氣中經(jīng)，則身癢而癮疹。心氣不足，邪氣人中，則胸滿而短氣。”用“風引湯，除熱癲癇。大黃、干姜、龍骨各四兩，桂枝三兩，甘草、牡蠣各二兩，寒水石、滑石、赤石脂、白石脂、紫石英、石膏各六兩，上十二味，杵，粗篩，以韋囊盛之。取三指撮，井花水三升，煮三沸，溫服一升。”《金匱要略·五腑風寒積聚病脈證并治》提出：“肺中風者，口燥而喘，身運而重，冒而腫脹。……肺死臟，浮之虛，按之弱如蔥葉，下無根者，死。”“肝中風者，頭目瞤，兩脅痛，行常傴，令人嗜甘……肝死臟，浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者，死。，，“心中風者，翕翕發(fā)熱，不能起，心中饑，食即嘔吐。……心死臟，浮之實，如丸豆，按之益燥疾者，死。”“脾中風，翕翕發(fā)熱，形如醉人，腹中煩重，皮目瞞陶而短氣。……脾死臟，浮之大堅，按之如復(fù)杯，潔潔狀如搖者，死。”自此，中風一病始有專論。