每次討論科技界的學(xué)術(shù)不端問題，韓春雨事件總被反復(fù)提及。盡管大家都覺得記憶猶新，但韓春雨在《自然·生物技術(shù)》發(fā)表“驚世”論文、名聲大噪已經(jīng)是兩年前的事了。而且，很快就是韓春雨撤稿一周年的日子。

韓春雨事件給科技界帶來的“傷害”是顯而易見的。論文發(fā)表后的“占地圈錢”，實驗無法重復(fù)后的強詞奪理，拒不接受質(zhì)疑的蠻橫無知……讓科學(xué)共同體的聲譽“很受傷”。如果非要說它給社會有什么好影響，那就是讓人們“反向”接受了一次科學(xué)精神的洗禮——這件事讓更多人知道了，科學(xué)實驗必須是可重復(fù)的，實證是科學(xué)的基石，沒有實證精神，一切關(guān)于科學(xué)精神的討論都是虛無的。

科學(xué)的內(nèi)涵是事實與規(guī)律。在科學(xué)通向真理的路上，實驗是首要條件，是科學(xué)定律和科學(xué)理論的最高檢驗標(biāo)準(zhǔn)。換句話說，科學(xué)定律和科學(xué)理論的最終源泉在哪里？實驗，可重復(fù)的實驗。

科學(xué)即是實證科學(xué)，一個事物如果不能通過實證是不能算作科學(xué)的，必須被排除在科學(xué)大門之外。這就是科學(xué)的實證精神。因為有了實證精神，科學(xué)才那么與眾不同。今天，當(dāng)我們談?wù)摽茖W(xué)精神的時候，有一個共同的背景，那就是對實證精神的認(rèn)可與遵循。我們認(rèn)可科學(xué)實驗是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

然而，在我們的傳統(tǒng)中國文化里，實證精神是缺乏根基的。表意含糊、邏輯不清、大而化之的“朦朧美學(xué)”一直不乏支持者，在今天的知識界，這種“印象派”仍大有市場。所以我們有些學(xué)者偏愛定性，不喜定量；所以有些人講究引經(jīng)據(jù)典, 不講究調(diào)查統(tǒng)計；所以還會有人認(rèn)為“實驗有時候就是不可重復(fù)的”。韓春雨事件處在爭議中時，他所在的河北科技大學(xué)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)曾有“你不能重復(fù)不代表別人不能重復(fù)”的“論斷”。

這些都是缺乏實證精神的典型表現(xiàn)。沒有了實證精神，何來科學(xué)精神？實證對普通人來說就是“推敲”二字，它講的是邏輯，講的是論據(jù)。它讓我們不迷信權(quán)威，不相信個案。

拋開實證精神來談科學(xué)的時候就已是“誤入歧途”。當(dāng)實驗不能重復(fù)時，科學(xué)家首先要做的是什么？接受質(zhì)疑、查找原因、理性探討，這些才是實證精神的表現(xiàn)。正是因為拋開了實證精神，韓春雨才會在面對質(zhì)疑時，編出了“別人的細(xì)胞被污染了”“實驗者的操作技術(shù)不過關(guān)”“有人想要陷害我”等層出不窮的借口。

最終的結(jié)果是什么呢？撤稿，科研聲譽掃地……這也從另一個方面印證了，沒有實證精神，不僅科學(xué)精神無從談起，連被稱為科學(xué)家的資格都沒有。