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中文名: 中醫(yī)診斷脈診
發(fā)行時間: 2001年
地區(qū): 大陸
對白語言: 普通話
簡介:

脈診，又稱“切脈”或“候脈”，“按脈”、“診脈“。是醫(yī)生用指端觸按病人的有關(guān)動脈，探查脈象，以了解病情變化的一種方法。
脈診這一診法，在我國起源很早，但明確的文字記載還得首推《黃帝內(nèi)經(jīng)》。如《素問·五臟生成篇》說：“夫脈之小、大、滑，澀，浮，沉，可以指別”。在診脈的時間上，《素問·脈要精微論》則提出“診法常以平旦”等等。以后的《難經(jīng)》則繼承了《內(nèi)經(jīng)》的要旨，而賦以新的創(chuàng)見，書中一至二十二難，對脈學的生理、病理、診斷及治療等各方面，作了比較系統(tǒng)而精要的論述。其中對于診脈獨取寸口的方法，則提出了新的論點，并非專守《內(nèi)經(jīng)》之成法。正如張山雷《難經(jīng)匯注箋正》所說：“內(nèi)經(jīng)言脈，止有尺寸，不見關(guān)字，獨取寸關(guān)尺者，《難經(jīng)》之創(chuàng)說也�！�
將脈診系統(tǒng)運用于臨床作為辨證的依據(jù)，當推東漢醫(yī)學家張仲景。他在其《傷寒雜病論》中，記栽的單一脈就有二十四種，兩種以上組合而成的病脈則達百種之多，可見他對脈診的運用是相當廣泛的，對后世脈學的發(fā)展是一個很大的促進。
西晉醫(yī)學家王叔和，根據(jù)前人的理論，積累長期的醫(yī)療實踐，著成我國第一部脈學專書《脈經(jīng)》，全書共十卷，首列《脈形狀指下秘決》，對診脈的部位和二十四種脈象作了系統(tǒng)分類，并對脈象的辨認方法作了闡述。其中對脈象的論述，有很多地方與觀代醫(yī)學的循環(huán)生理、病理特征是十分符合的。在臨床知識方面，也大量地收載了《傷寒論》、《全匱要略》的條文以及華陀，扁鵲等名醫(yī)的經(jīng)驗。由于《脈經(jīng)》是一部總結(jié)性的古代脈學名著，所以至今仍然是學習和研究中醫(yī)脈學的必要瀆物。
唐宋以后，由于歷代醫(yī)家對脈診的重視和研究，有關(guān)論述脈學方面的著作日益增多。如孫思邈《千金方》、滑伯仁《診家樞要》、李杲《東垣十書》、張介賓《景岳全書》、李時珍《瀕湖脈學》，李中梓《診家正眼》，徐靈胎《古今醫(yī)統(tǒng)》等等，有的是脈學或診法方面的專著，有的雖為叢書性質(zhì)，但對脈診的論述也多擺到了相當重要的地位，從而大大提高和豐富了中醫(yī)診法的內(nèi)容。
新中國成立后，廣大醫(yī)務(wù)工作者和科學工作者，以辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點為指導，應(yīng)用現(xiàn)代科學知識和方法，對脈象理論和脈診原理，作了多方面的探討與研究。盡管目前的各項研究仍處在實驗階段，但對中醫(yī)脈象的本質(zhì)及其實踐作用方面的認識，已大大地向前推進了一步，取得了初步的成績。